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游庐山日记

明·徐霞客



   戊午,余同兄雷门、白夫以八月十八日至九江,易小舟,沿江南入龙开河二十里,登陆五里,过西林寺,至东林寺。寺当庐山之阴,南面庐山,北倚东林山。山不甚高,为庐之外廓。中有大溪,自南而西,驿路界其间,为九江之建昌孔道。寺前临溪,入门为虎溪桥,规模甚阔,正殿夷毁,右为三笑堂。
   十九日出东林寺,循山麓西南行五里,越广济桥,始舍官道,沿溪东向行。又二里,溪回山合,雾色霏霏如雨。一庐山_东林寺人立溪口,问之,由此东上为天池大道。南转登石门,为天池寺之侧径。余稔知石门之奇,路险莫能上,遂倩其人为导。南渡小溪二重,过报国寺。从碧筱香霭中攀陟五里,仰见浓雾中双石兀立,即右门也。一路由石隙而入,复有二石峰对峙。路宛转峰罅,下临绝涧,诸峰在铁船峰旁,俱从涧底矗耸直上,俪立咫尺,争雄竞秀,而层烟叠翠,澄映四外。其下喷雷奔雪,腾空震荡,耳目为之狂喜。门内对峰倚壁,都结层楼危阙。徽人邹昌明、毕贯之新建精庐,僧容成焚修其间。从庵后小径复出石门一重,俱从石崖上上攀下蹑,磴穷则挽藤,藤绝,置木梯以上。如是二里,至狮子岩,岩下有静室。越岭路颇平,再上里许,得大道,即自郡城南来者。历级而登,殿已当前,以雾故不辨;逼之,而朱楹彩栋,则天池寺也,盖毁而新建者。石庑侧登聚仙亭,亭前突出,下临无地,曰文殊台。
出寺,由大道左登披霞亭。亭侧歧路东上山脊行三里,由此再东二里为大林寺。北折而西为白鹿升仙台。北折而东为佛手岩。佛手岩穹然轩峙,深可五六丈,岩端右岐横出。循佛手岩侧庵右行,崖右两层突出,深坞上平下仄,访仙台遗址也。台后石上书“竹林寺”三字。竹林为匡庐幻境,可望不可即。台前风雨中时时闻钟梵声,故以此当之。时方云雾迷漫,即坞中景亦如海上三山,何论竹林。
越岭东向二里至仰天坪,因谋尽汉阳之胜。汉阳为庐山最高顶,此坪则为僧庐之最高者。坪之阴,水俱北流,从九江;其阳,水俱南流,属南康。余疑坪去汉阳当不远,僧言中隔桃花峰,尚有十里遥。
    循桃花峰东转过晒谷石,越岭南下复上,则汉阳峰也。先是,遇一僧,谓汉阳峰楔无可投宿,宜投慧灯僧舍。未至峰顶二里,落照盈山,遂东向越岭,转而西南,即汉阳峰之阳也。遂如僧言,一径循山,重障幽寂,非复人世。里许,蓊然竹丛中得一龛。有僧短发覆额,破衲赤足者,即慧灯也,方挑水磨腐。竹内僧三四人,衣履揖客,皆慕灯远来者,灯有徒结茅于悬崖,余拉僧为导,半里至其所,石壁峭削,悬梯以度,一茅如慧灯龛。至是而上仰汉阳,下俯绝壁,与世隔矣。
瞑色已合,至慧灯龛宿。次日,从小径直跻汉汉阳峰,攀茅拉棘,二里至峰顶。南瞰鄱湖,水天浩荡,东瞻湖口,西盼建昌诸山,历历无不俯首失恃。惟北面之桃花峰,铮铮比肩。然昂霄逼汉,此其最矣。
    汉阳、五老,俱匡庐南面之山,如两角相向,而犁头尖界其中,退于后。故两峰相望甚近,而路必仍至金竹坪,绕犁头尖后,也其左胁北转,始达五老峰。自汉阳计之,且三十里。余始至岭角,望峰顶坦夷,莫详五老面目,及至峰顶,峰高水绝。寂无居者。因遍历五老峰,始知是山之阴,一冈连属;阳则山从绝顶平剖,列为五枝,悬空下坠者万仞,外无重冈叠嶂之蔽,际目甚宽。然彼此相望,则五峰排列自掩,一览不能兼收。惟登一峰则两旁无底,峰峰各奇不少让,真雄旷之奇绝观也。
仍下二里,至岭角,北行山坞中里许,入方广寺。僧知觉导余北行二里,路穷渡涧,随涧东西行,鸣流下注乱石。丛竹修枝,郁葱上下,时时仰见飞石突缀山间,转入转佳。既而涧旁路亦穷,从涧中乱石行,圆者滑足,尖者刺履。如是三里,得绿水潭。一泓深碧,怒流倾泻于上,流者喷雪,停者毓黛。可里许,为大绿水潭。水势至此将堕,大倍之,怒亦益甚。潭前峭壁乱耸,回互逼立,下瞰无底,但闻轰雷倒峡之声,心怖目眩,泉不知从何坠去也。于是涧中路亦穷,乃西向登峰。峰前石台鹊起,四瞰层壁,阴森逼侧,泉为所蔽,不得见,必至对面峭壁间,方能全收其胜。乃循山冈从北东转二里出,对崖下瞰,则一级、二级、三级之泉,始依次悉见。其坞中一壁,有洞如门者二,僧辄指为竹林寺门云。
    抵犁头尖之阳,东转下山,十里至愣枷院侧,遥望山左胁,一瀑从空飞下(注:即白水漕),夭矫滉漾,亦一奇观。五里过栖贤寺,山势至此始就平。里许至三峡涧。涧石夹立成峡,怒流冲激而来,为峡所束,回奔倒涌,轰振山谷。桥悬两崖石上,俯瞰深峡中,迸珠戛玉。过桥,从歧路向东,越岭趋白鹿洞。路皆出五老峰之阳,山田高下,点错民居。横历坡陀,仰望排嶂者三里,直入峰下,为白鹤观。又东北行三里,抵白鹿洞,亦五老峰前一山坞也,环山带溪,乔松错落。出洞,由大道行,为开先道。盖庐山形势,犁头尖居中而少逊,栖贤寺实中处焉。五老左突,下即白鹿洞;右峙者,则鹤鸣峰也,开先寺当其前。于是西向循山,横过白鹿、栖贤之大道。十五里,经万松寺,陟一岭而下,山寺巍然,南向者,则开先寺也。从殿后登楼眺瀑,一缕垂垂,尚在五里外,半为山树所翳,倾泻之势,不及楞伽道中所见。惟双剑崭崭峰间,有芙蓉插天之态,香炉一峰,直山头圆埠耳。从楼侧西下壑;涧涧铿然,泻出峡石,即瀑布下流也。瀑布至此,反隐不复见,而峡水汇为龙潭,澄映心目。坐石久之,四山螟色。返宿于殿西之鹤峰堂。
    二十三日,由寺后侧径登山,越涧盘岭,宛转山半,隔峰复见一瀑,并挂瀑布之东,即马尾泉也。五里,攀一尖峰,绝顶为文殊台,孤峰拔起,四望无倚。顶有文殊塔。对崖削立万仞,瀑布轰轰下坠,与台仅隔一涧。自巅至底,一目殆无不尽。不登此台,不悉此瀑之胜!下台,循山冈西北溯溪,即瀑布上流也。一径忽入,山回谷抱,则黄岩寺,据双剑峰下。越涧再上,得黄石岩。岩石飞突,平覆如砥,岩侧茅阁方丈,幽雅出尘;阁外修竹数竿,拂群峰而上,与山花霜叶,映配峰际;鄱湖一点,正当窗牖。纵步溪石间,观断崖夹壁之胜。仍饭开先,遂别去。


说明:此文为明·徐霞客 所作的文章,是写他游历庐山时所作庐山古里称匡庐,又称天子山,东林寺在庐山北香炉峰脚下,汉阳峰为庐山最高峰海拔1474米, 马尾水指的是今天的庐山秀峰李白瀑布,庐山之所以是文化名山,这些山水诗文也是功不可没。

 

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